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By reading these paintings and deciphering their visual secrets, Djebar adapts and infuses them into the setting of her novel in two equal stages: the dream stage and the memory stage, in the midst of which the women of Algiers open up and come to life in words.

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This literary work brings about the practice and display of certain processes, allowing text and images to intersect. Article body Un portrait de femme! Djebar dispose et intègre côte à côte dans son recueil les parcours stylistiques de Delacroix et de Picasso, rétablissant une continuité chronologique et signifiante entre eux [2].

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Le recueil se divise en deux parties. La référence à la peinture est ainsi réaffirmée. Enelle produit toutefois un film intitulé La nouba des femmes du mont Chenoua. Le recueil est donc situé entre deux films et fait suite au premier.

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Selon lui, un tableau « ne sait donner à voir sans cacher par ailleurs [6] ». Tout étant est promu à la signification, à partir du moment où il semble avoir été isolé, cadré par le discours [7] […]. Sa réaction? Il a été mentionné plus haut que Delacroix se cherchait à travers la réalisation de ses toiles tout en ne parvenant jamais absolument à sonder le secret de sa propre vérité intérieure.

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De façon similaire ici, le personnage féminin que Delacroix cherche à comprendre, donc, à découvrir réellement à travers le filtre de ses propres rêves, conserve jalousement une part de mystère. Trop maquillé de jolies couleurs chaudes, riches et lumineuses, trop déguisé avec de somptueux tissus et trop entouré de sublimes objets, le caractère métaphysique de ce corps demeure à peine visible, perceptible.

La vision, complètement nouvelle, a été perçue image pure.

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Cet éclat trop neuf devait en brouiller la réalité [24]. Elle se demande « quel choc, ou tout au moins quel vague trouble a saisi le peintre [25] » lors de son travail.

Elle constate que le caractère irréel de la lumière contraste étrangement avec la précision des couleurs et le détail des costumes. La troisième, au premier plan, est à demi allongée, accoudée sur des coussins. Une servante, de trois quarts dos, lève un bras comme si elle écartait la lourde tenture qui masque cet univers clos ; personnage presque accessoire, elle ne fait que longer ce chatoiement de couleurs qui auréole les trois autres femmes.

Les interprétations que Djebar fait du tableau de Delacroix créent en elle le désir de reprendre et de terminer le travail du peintre.

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Nous avons vu à quel point cette question du rêve qui côtoie la réalité est importante dans le travail de Delacroix. Comment le peintre cubiste y parvient-il?

Murielle Gagnebin, réfléchissant sur la série des dessins préparatoires, fait la je cherche une femme algerie suivante : « […] Picasso multiplie les variations. En approfondissant sa réflexion à ce sujet, la critique expose les pulsions qui animent et motivent Picasso dans son travail répétitif.

Il y en a deux au total. Le récit débute le matin dans un appartement.

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Sarah vole aussitôt à son secours. La quatrième et dernière partie, enfin, prolonge cet incident dans une série de discussions entre femmes qui se remémorent leur passé. Quoique cette femme soit décrite physiquement avec beaucoup de précision sa tête, son visage plus particulièrementelle semble, à première vue, à peine reconnaissable.

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Un étrange brouillard vient troubler la réalité des choses présentes dans le cauchemar. Le chirurgien ne réussit pas à opérer sa femme efficacement. Avec lui le mal persiste et la guérison est incertaine.

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Il est peu à peu dépossédé de ses outils, même de ses confrères : ses infirmiers tout à coup ne sont plus les siens. Totalement extérieur à la situation, il demeure presque absent dans cet intérieur, dans cette salle étroite où peu de réalités lui sont accessibles.

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Il se laisse distraire par ces bagatelles. Il erre dans un « ailleurs » qui le captive et le capture, qui lui fait ignorer le malaise dans lequel il se trouve. Ali ne voit donc pas je cherche une femme algerie réalité en face.

Pour ces deux hommes, la femme est un objet de regard sous le pinceau et sous le bistouri, objet qui demeure essentiellement inaccessible.

Cela sans compter que durant son évanouissement, sa voix inconsciente se libère aussi pour raconter son propre passé par bribes : « Mots libérés à la suite de mon corps de vieille […]. Mots du harem transparents de vapeur […], je circule, moi la femme, toutes les voix du passé me suivent, voix multiples [48].

Un tableau doit ressortir de tout cela. Celui de Djebar.

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Djebar écrit encore dans la « Postface » : Enfin les héroïnes […] y sont totalement nues, comme si Picasso retrouvait la vérité du langage usuel qui, en arabe, désigne les « dévoilées » comme des « dénudées ».

On peut lire à ce propos dans le recueil : Où êtes-vous les porteuses de bombes? Les fils barbelés ne site de rencontre pour personne atteinte du sida plus les ruelles […], les doigts portent des bombes comme des oranges.

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Explosent tous les corps […] … Se déchiquètent les chairs […]. Les bombes explosent […], mais contre nos ventres […].

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En fait elles ont sorti ces bombes comme si elles sortaient leurs seins, et ces grenades ont éclaté contre elles, tout contre [53]. Leurs seins éclatent comme des bombes et provoquent la déconstruction de leur être ainsi que de tout espace alentour. Ils reprennent sans cesse leur passé pour le répéter eux aussi site de rencontre ordinateur présent.

Le passé a été, pour les femmes du récit éponyme, silence. Lors de notre analyse, nous avons étudié la manière dont Djebar a médiatisé les codes picturaux de Delacroix et de Picasso dans la première nouvelle de cette oeuvre. En donnant à ses personnages féminins la possibilité de se remémorer fréquemment leur passé à voix haute au je cherche une femme algerie, Djebar a réussi à les animer des pulsions qui ont, selon Gagnebin, habité Picasso lors de son travail pictural : comme le peintre cubiste, les femmes du récit se réapproprient leur passé en je cherche une femme algerie racontant de manière répétitive et fragmentaire, par bribes, et finissent ainsi peu à peu par en maîtriser le contenu.

Le souvenir étant également un travail mental semblable à celui du rêve et donc, de la peinture, on comprend pourquoi ces trois espaces ont pu communiquer aussi facilement et librement entre eux au sein de ce texte. Elle travaille actuellement à un premier roman dont quelques extraits lui ont valu, en France, le prix PLUME francophone international de littérature

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